|
| | | |
| "คนบางพวกในปัจจุบันนี้ได้แต่วิ่งดิ้นรนหาความสุขจากวัตถุให้แก่ตัวเองกระทั่งไม่คำนึงถึงผู้อื่นแม้แต่คนในครอบครัวก็ไม่เอาใจใส่กันมีแต่จะเบียดเบียนกันเพื่อแย่งชิงความสุขจากวัตถุนั้น" |
|
| | | |
| "พระพุทธเจ้าท่านระบุไปยังบุตรที่เชื่อฟังบิดามารดาว่าประเสริฐที่สุดอย่าไปคิดว่าเราเรียนสูงกว่าบิดามารดา หรือมีปริญญายาวเป็นหาง เราก็เป็นบุตรที่ประเสริฐแล้วอย่าได้คิดเพียงเท่านั้น" |
|
| | | |
| "วิกฤตของประเทศไทยทุกวันนี้มันเกิดจากวิกฤตที่ใจคนมีความเห็นผิดเป็นชอบคือทำความชั่วแล้วคิดว่าตัวเองจะอยู่ได้ไม่เป็นไร" |
|
| | | |
| "การสนับสนุนให้คนได้ทำความดีเรื่องนี้สำคัญมากบางทีเมื่อเราให้โอกาสคนมาสร้างสรรทำความดีเขาลืมทำความชั่วไปเองการแก้ปัญหามากมายนั้นก็คือแก้โดยให้มีสิ่งที่ดีๆ มาให้เขาทำ" |
|
| | | |
| "คำว่าเชื่อฟังนี้สำคัญมาก เดี๋ยวนี้เยาวชนกำลังเดินไปสู่ความวินาศ ติดการพนัน ติดยาเสพติด หรือเหลวไหลในการเรียนเพราะไม่เชื่อฟังบิดามารดาครูบาอาจารย์" |
|
| | | |
| "เราจะคิดอะไรนั้นต้องคิดบนพื้นฐานของการมีสติหมายความว่าเมื่อเราจะคิดอะไรเราก็คิดด้วยการรู้สึกตัวอยู่ตลอดเวลา" |
|
| | | |
| "ปัญหาของพุทธศาสนาคือการขาดการศึกษาพระที่บวชเข้ามาไม่ได้เรียนอะไรเลยสมัยก่อนเขาเรียกว่าบวชเรียนเดี๋ยวนี้เหลือแต่บวชตามประเพณี บวชเข้าไปแล้วก็อยู่เฉยๆ พระธรรมวินัยก็ไม่รู้จัก" |
|
| | | |
| "มีคำตรัสของพระพุทธเจ้าว่า บิดามารดาเป็นพระพรหมของบุตร บุตรจะลงนรกหรือจะขึ้นสวรรค์ก็แล้วแต่การสร้างสรรค์ของบิดามารดา" |
|
| | | |
| "คนทั่วไปจะคิดอะไรมักอยู่ในกรอบของความคิดมากเกินไปจนยึดติดอยู่ในกรงขังแห่งความคิด เราจึงมองไม่เห็นคนที่อยู่ตรงหน้าเราด้วยความจริงใจ" |
|
| | | |
| "เรื่องการปล่อยวางนั้นปล่อยวางได้แต่อย่าปล่อยปละละเลยปล่อยวางนั้นเป็นเรื่องของจิตใจที่ไม่ยึดติดถือมั่นแต่ปล่อยปละละเลยเป็นความประมาทเป็นอกุศลเป็นความเสื่อม" |
|
| | | |
| "รักผู้อื่น เป็นหัวใจของศาสนาทุกศาสนา เมื่อใดที่ทุกคนรู้จักการรักผู้อื่นแล้วเมื่อนั้นโลกแห่งพระศรีอารย์ก็จะปรากฎขึ้นที่นั่น คือทุกคนจะมีแต่ความรักความเมตตาให้แก่กัน" |
|
| | | |
| "มีหลักสั้นๆอยู่ข้อหนึ่งว่าอะไรก็ตามเมื่อทำไปแล้วต้องมานั่งนึกถึงด้วยน้ำตานองหน้าอย่าทำ แค่นี้เองมันจะครอบคลุมการกระทำของเราไม่ให้ผิดพลาดได้ทุกอย่างเลย" |
|
| | | |
| "อุเบกขาที่ถูกนั้นต้องมีปัญญารู้ แล้ววางเฉยได้ด้วยไม่ประมาทส่วนอุเบกขาที่ผิดคือพวกเฉยด้วยความไม่รู้จึงเฉยเมยแล้วไม่เอาเรื่องเอาราวอะไร นี่ต้องระวังในเรื่องการวางอุเบกขาให้ดีๆ" |
|
| | | |
| "เราลองมาคิดดูว่าทำไมเราจึงไม่รักผู้อื่น เพราะว่าเขาสวยกว่าเรา เขาดีกว่าเรา เขารวยกว่าเรา เราจึงอิจฉาริษยาเขา เราจึงไม่ยอมรับเขา ความคิดมันเป็นไปในทำนองนี้เราจึงไม่รักผู้อื่น" |
|
| | | |
| "คนสมัยก่อนท่านไม่ได้มีความรู้มากแต่ท่านรู้ดีคนเดี๋ยวนี้รู้มากแต่รู้ไม่ดีหมายความว่ารู้ทุกอย่างที่จะทำให้ตัวเองได้กำไรสูงสุดโดยไม่คำนึงถึงความถูกผิดอย่างไร" |
|
| | | |
| "เป็นคนไทยบอกว่านับถือพุทธศาสนาแต่ไม่รู้ว่าพุทธศาสนาสอนอะไรไม่รู้ว่าเชื่ออย่างไรถูกเชื่ออย่างไรผิด ไปขูดต้นไม้บ้างหรือสัตว์ที่เกิดมาพิการก็ไปไหว้หาเลขบ้างอย่างนี้หรือคือชาวพุทธ" |
|
| | | |
| "การปฏิบัติใดๆ โดยทำเป็นเคร่งเพื่อให้คนเขาชมชอบให้ทานเพื่อความเห็นแก่ตัวรักษาศีลเพื่อความขลังความศักดิ์สิทธิ์อย่างนี้แหละเรียกว่าประพฤติธรรมะไม่สุจริต" |
|
| | | |
| "เราคบเพื่อนต้องรู้จักความพอดีถ้าเข้าไปในชีวิตเพื่อนมากเกินไปก็ไม่ดีไม่ดูแลช่วยเหลือเพื่อนเลยสุดท้ายเพื่อนก็จากไปดังนั้นจึงควรคบเพื่อนให้พอดีๆถึงจะคบกันได้นาน" |
|
| | | |
| "ชาวไทยเรามีจิตใจที่เปิดกว้างให้สิทธิและเสรีภาพในการนับถือศาสนาไม่ว่าจะเป็นศาสนาไหนๆเราก็ไม่ไปกีดกันหรือจำกัดสิทธิในการเผยแพร่ศาสนา" |
|
| | | |
| "หลักพุทธภาษิตว่าจงประพฤติธรรมะให้สุจริตก็เพราะมีคนประพฤติธรรมะแต่ไม่สุจริตทำความดีก็เพื่อสนองกิเลสตัณหาของตัวเองเป็นการทำดีบังหน้า" |
|
| | | |
| "ถ้าเราทำผิดแล้วบอกว่าเชื่อเถอะไม่มีใครรู้หรอกนี่ขอให้รู้ไว้เลยว่าความลับไม่มีในโลกแม้คนอื่นไม่รู้แต่จิตสำนึกของเราเองนั่นแหละที่รู้และมันได้เก็บข้อมูลสิ่งที่เราทำไว้หมดแล้ว" |
|
| | | |
| "คนไทยนี่ไม่มีการรังเกียจเดียดฉันท์คนพวกอื่นไม่ว่าจะเป็นลัทธิศาสนาไหนก็อยู่กันด้วยดีเป็นอย่างนี้มายาวนานแล้วนี่ก็เพราะแนวคำสอนของพระพุทธศาสนาให้มีเมตตากรุณา" |
|
| | | |
| "เราเกิดมาเพื่อทำโลกนี้ให้งดงามเพื่อทำความพอใจและเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่นอย่างนี้แล้วการทำงานจะไม่เห็นแก่ตัวนี่เป็นอุดมคติที่ยิ่งกว่าสิ่งที่กินได้" |
|
| | | |
| "เราเรียนวิชาการในพระพุทธศาสนานั้นเราเรียนได้แต่ต้องไม่ลืมนะว่าเราเรียนก็เพื่อจะดับทุกข์ไม่ใช่เรียนเพื่อดูถูกคนอื่น" |
|
| | | |
| "พุทธศาสนาเป็นของพุทธบริษัททั้งสี่จึงมีสิทธิเท่ากันในการดูแลรักษาไม่ใช่ว่ายกให้พระเป็นผู้ดูแลเพียงฝ่ายเดียวพอเกิดเรื่องไม่ดีไม่งามขึ้นมาก็บอกว่าฉันไม่เกี่ยวอย่างนี้ไม่ถูก" |
|
| | | |
| "หัวใจของพระพุทธศาสนาพูดเรื่องการดับทุกข์คือพูดเรื่องทุกข์ก็เพื่อให้รู้จักความทุกข์แล้วก็จะได้ดับความทุกข์นั้นเสีย" |
|
| | | |
| "อุบัติเหตุมักเกิดกับรถที่กำลังวิ่งอยู่ทางตรงทางเรียบ ชีวิตเราก็เช่นกันมักจะผิดพลาดตอนที่ชีวิตกำลังไปได้ด้วยดีเพราะเรามักจะประมาทในตอนนั้น" |
|
| | | |
| "คนเราพอสุขสบายแล้วมีความโน้มเอียงว่าจะเฉื่อยจะเพลินต้องมีอะไรมาบีบเค้นจึงจะลุกขึ้นกระตือรือร้นทำโน่นทำนี่ดิ้นรนขนขวาย พุทธศาสนาจึงต้องย้ำเรื่องความไม่ประมาท" |
|
| | | |
| "คนที่ใจบุญนั้นใครก็อยากอยู่ใกล้อย่าว่าแต่มนุษย์เลยแม้แต่สัตว์เดรัจฉานมันก็ดูหน้าคนเป็น คนหน้าชนิดนี้มันเป็นคนใจบุญหรือไม่ ไม่เชื่อก็ขอให้สังเกตดูเถอะ" |
|
| | | |
| "บางครั้งเรามักจะประมาทกับคำว่าไม่เป็นไรหรอกแค่ครั้งเดียวเองแต่แค่ครั้งเดียวนั่นแหละมันทำให้เราต้องสูญเสียไปทั้งชีวิต" |
|
| | | |
| "ประชาธิปไตยมีประชาชนเป็นใหญ่แต่ประชาชนจำนวนมากตกอยู่ในความประมาทมัวแต่จ้องเอาประโยชน์ขัดแย้งแย่งชิงกันประชาธิปไตยจะไปไม่รอดแน่ถ้าไม่มีธรรมะเป็นใหญ่" |
|
| | | |
| "คำว่าบุญหมายถึงสิ่งซึ่งเป็นเครื่องชำระชะล้างบาป การทำบุญหวังให้สวยให้รวยให้ได้สวรรค์วิมานที่เต็มไปด้วยกามารมณ์เหล่านี้มันเป็นการชำระชะล้างบาปหรือเปล่า?" |
|
| | | |
| "คำว่า เอาเถอะใครๆ เขาก็ทำกันไม่ต้องคิดมากหรอก นี่แหละเป็นเหตุผลของฝ่ายมารที่จะชักชวนเราไปในทางเสื่อมระวังให้ดีๆ" |
|
| | | |
| "การแสดงความเห็นมันต้องมาคู่กับการหาความรู้ ถ้าไม่มีความรู้ก็จะแสดงไปตามความชอบใจหรือไม่ชอบใจของตัว มันก็จะไม่ใช่ความคิดเห็นที่เกิดจากความรู้ความเข้าใจ" |
|
| | | |
| "พระพุทธเจ้าท่านบูชาหน้าที่มากแม้จะอยู่ที่ไหนท่านก็ทำหน้าที่ของท่านครบวงจรในแต่ละวันคือตั้งแต่หัวรุ่งเช้าไปโปรดสัตว์ให้ได้รับธรรมะจนถึงดึกดื่นเที่ยงคืนกว่าจะพักผ่อน" |
|
| | | |
| "อบายมุข คือประตูแห่งความเสื่อมของชีวิตคนเราทั้งๆ ที่รู้ว่าทางนี้คือทางแห่งความเสื่อมแต่คนก็ยังแห่กันไปมากมาย" |
|
| | | |
| "เงินทองนี่เป็นสิ่งสมมติที่มนุษย์มีความฉลาดในการบัญญัติมันขึ้นมาให้รับรู้ร่วมกันว่ามันมีค่าเท่าไรแต่มนุษย์ไม่ควรมาติดอยู่แต่สมมตินี้มากเกินไปจนทำให้เข้าไม่ถึงความจริงของธรรมะ" |
|
| | | |
| "การศึกษาถ้าไม่ลงมือทำไม่เป็นการศึกษาหรอกให้เรียนจบมหาวิทยาลัยแต่ถ้าความรู้เหล่านั้นไม่มาเปลี่ยนเป็นการกระทำแล้วนั่นยังไม่ใช่การศึกษา" |
|
| | | |
| "เวลาเราจะทำความดีอะไรสักอย่างเราจะมีเหตุผลอยู่ชุดหนึ่งเพื่อเราจะได้ไม่ต้องทำ คือคำว่าปุถุชนก็เป็นอย่างนี้แหละไม่ต้องอะไรมากมายหรอก" |
|
| | | |
| "คนเราควรใช้ชีวิตด้วยปัญญาแม้แต่เรื่องการกินก็ควรรู้ว่าเรากินเพื่ออะไร วัตถุประสงค์ที่แท้นี่เรากินเพื่ออะไรต้องตอบให้ได้นะ ถ้าตอบไม่ได้ท่านเรียกว่ากินด้วยโมหะ" |
|
| | | |
| "พวกเราที่อยู่กันที่นี่เราพูดว่าการทำงานก็เพื่อเอาเหงื่อมาล้างความเห็นแก่ตัว การทำงานเป็นการปฏิบัติธรรมและมันจะทำลายความเห็นแก่ตัวได้เอง" |
|
| | | |
| "เราไม่ต้องรอให้เป็นคนที่พร้อมทุกสิ่งทุกอย่างหรอกแต่ขอให้เราสร้างสภาพแวดล้อมให้ตัวเราเองเป็นสภาพแวดล้อมแห่งธรรมะเถิด" |
|
| | | |
| "ความอดทนมีคุณลักษณะเปรียบเหมือนผืนแผ่นดินที่มีความหนักแน่นรับได้ทั้งของดีและของเสียและเหมือนช้างศึกที่ฝ่าฟันไปในสนามรบไม่หวาดหวั่นจนบรรลุถึงจุดหมายที่ต้องการได้" |
|
| | | |
| "ธรรมะ คือระบบการปฏิบัติที่ถูกต้องแก่ความรอดทั้งทางกายและทางจิตในทุกขั้นตอนตามวิวัฒนาการของชีวิตทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น" |
|
| | | |
| "การคิดให้ดีคือคิดแล้วกุศลธรรมเจริญอกุศลธรรมเสื่อมหมายความว่าคิดแล้วความดีงามเพิ่มขึ้น ฉลาดขึ้น คิดแล้วเอาไปใช้งานได้จริงเป็นประโยชน์ทั้งกับตัวเองและผู้อื่น" |
|
| | | |
| "เราต้องการผลก็ต้องทำเหตุจะให้อะไรๆมันลอยเข้ามาเองได้อย่างไรเหมือนกับเราอยากสอบได้แต่ไม่เคยดูหนังสือได้แต่ไปอ้อนวอนอย่างเดียวเชื่อได้ว่าไม่มีทางสอบได้" |
|
| | | |
| "ขอให้สนใจเรื่องของจิตใจที่ควรเป็นไปในความถูกต้องที่เรียกว่าบุญอย่าให้เป็นไปในความผิดพลาดที่เรียกว่าบาปเด็กสมัยนี้หัวเราะเยาะคำว่าบุญว่าบาป ทำเป็นไม่รู้ไม่ชี้ " |
|
| | | |
| "การบริโภคแบบคุณค่าแท้คือบริโภคที่ประโยชน์ของมันตรงๆและบริโภคแบบหลงในคุณค่าเทียมในแบรนด์เนมเมืองไทยเราตอนนี้หลงใหลกันอยู่กับคุณค่าเทียมมากกว่าคุณค่าแท้" |
|
| | | |
| "ศาสนาพราหมณ์ถือว่าเทพเจ้านั้นสูงสุดเป็นผู้บันดาลทุกสิ่งทุกอย่างให้เป็นไปตามอำนาจ พุทธศาสนาสอนใหม่บอกว่าชาวพุทธถือธรรมะเป็นใหญ่ มนุษย์กับเทวดาจะชนะกันก็ที่ธรรมะ" |
|
| | | |
| "พระพุทธเจ้าตรัสว่าบิดามารดาเป็นปุพพาจารย์คือเป็นอาจารย์คนแรกของบุตรถ้าสอนดีอบรมดีมันก็ง่ายที่เด็กคนนั้นจะเติบโตขึ้นมาเป็นคนดีเพราะมีพื้นฐานของจิตใจมาในทางที่ดี" |
